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한호선교 130년史, 최초의 호주 선교자의 순교서 싹터

19세기말복음이전파되기시작한당시의선교사를얘기해보라고하면사람들은대부분언더우드, 아펜젤러, 제임스게일선교사와같이미국과캐나다선교사를대답한다. 그런데초기선교사들중에는이들만큼이나조선을뜨겁게사랑한최초의호주선교사조셉헨리데이비스가있다. 33살젊은나이에풍토병으로일찍숨졌지만한알의밀알이되어조선곳곳에복음을뿌린데이비스선교사. 한호선교130주년을맞아그에게서시작된한호선교의미를짚어봤다. '은둔의 나라' 향한 뜨거운 열정 1887년극동아시아의은둔의나라, 한국에선교사를보내달라는간절하고긴박한요청이담긴편지가호주의한작은선교 소식지에실렸다. 우연히이호소문을읽게된조셉헨리데이비스는한국선교를결심하게된다. 이후그는최초로한국땅을밟은호주선교사가된다. 데이비스선교사는1889년10월2일부산을거쳐4일서울에도착했다. 앞서선교활동을하고있던언더우드선교사집에서5개월여를머물며선교지정보를들으며최종행선지를부산으로정했다. 부산이한국의관문일뿐아니라대표적인항구도시였기때문이다. 이듬해3월14일그는어학선생과수행원을대동하고부산까지전도여행을본격적으로시작했다. 짐은성경과전도지, 약간의의약품등이었다. 서울에서출발해충청도와경상도를거쳐부산까지, 장장보름이넘게걸리는장거리보도여행이었다. 영등포산업선교회국제연대국양명득목사는“당시엔기차도없었고지금처럼포장된길도물론없었으며외국인을배척하는분위기였기때문에분명위험할수있었다”며“서구인으로서는당시다닐수없는무리한여정이었다”고설명했다. 노잣돈으로쓸무거운엽전다발을가지고가는일, 낯설고열악한조선여인숙에서의잠, 입에맞지않는음식등으로고생했지만그는만나는사람들마다복음을전하는일을그만두지않았다. 푸른눈을가진그에겐아이들과어른들이몰려드는일이다반사였다. 천안삼거리의여인숙에서는목화솜을파는호남지방상인들과중국인들에게복음을전했고설교도했다. 언더우드선교사는후일데이비스선교사를“대단히재능이많고, 거룩하고열정적이며, 이제까지한국에가장훌륭한선교사들가운데한사람”이라고예찬했다. ▲부산에 위치한 조셉 헨리 데이비스 선교사의 묘역. 짧은 사역이 남긴 크나큰 의미 당시3월의날씨는예상보다쌀쌀했다. 추위가계속되고비도자주내렸다. 고달픈전도여정을이어가던데이비스선교사에게는악조건이었다. 당시유행했던풍토병인천연두에걸린그는, 설상가상폐렴까지겹쳐몹시쇠약한상태에이르렀다. 동행한어학선생에따르면그는여행마지막5일동안은아무것도먹지못했다고한다. 4월4일가까스로부산에도착한데이비스선교사는급히병원으로이송됐지만이미더이상손쓸방도가없었다. 이튿날데이비스선교사는한국땅을밟은지6개월만에사망했다. 그의죽음이호주에알려지자빅토리아장로교회는충격에빠렸다. 하지만이는오히려한국선교를포기할수없다는여론으로이어졌다. 1890년5월해외선교위원회회의록에는다음과같은내용이기록됐다. ‘해외선교위원회는한국에처음파송된우리의선교사데이비스의죽음으로교회가받은엄청난손실을기록하기를원한다.…우리주님은그가스데반을일찍부르셔서안식과상급을베푸셨듯이분명히데이비스를영화롭게하셨으며, 우리는많은사람들이성령을현시하는그사건에의해고무되어그노력을본받아우리의앞서간형제에게주어진영광의면류관을얻으리라는희망을표한다.’ <호주장로교한국선교역사> 45-46쪽 데이비스선교사의죽음은오히려한국선교를가속화하는계기가됐다. 양명득목사는“처음으로파송한선교사가부산에서순교를하면서호주장로교회는부산지역복음화에대한열정을갖게된다”며“1년뒤인1891년에5명의선교사를파송하고이때부터호주의본격적인한국선교가이뤄진다”고말했다. 그이후수많은호주선교사들이한국에파송됐다. 130년동안한국에들어온127명의선교사들은부산·경남지역뿐아니라전국곳곳에복음의씨앗을뿌렸다. 특이점은호주선교사들중에는독신여성선교사들의공헌이지대했다는점이다. 선생님, 간호사, 의사등전문직을가진그녀들은당시사회에서버림받거나가난한사람들을위해병원, 학교등을설립했다. 양명득목사는“데이비스선교사를비롯해호주선교사들은소외된사람들을중심으로한선교활동이우선이었고, 또이러한학교, 병원, 교회등건물과재산은점차거의모두지역노회와지도자들에게넘겨주었다”며“이는지역교회가선교활동에앞장설수있도록해야한다는것이호주선교사들의분명한정신이었기때문”이라고말했다. ▲호주연합교회에서 한국 영등포산업선교회로 파송된 양명득 목사. 양 목사는 호주에 보관돼 있는 선교사들의 자료를 번역해 널리 알리는 것이 목표라고 밝혔다.ⓒ데일리굿뉴스 "선교사들 옛 기록에 대한 복원·연구 필요하죠" 올해한호선교130주년을맞아이를기념하기위한다양한행사가펼쳐진다. 먼저대한예수교장로회통합총회(총회장림형석목사)는오는10월교단대표단이호주를방문해멜버른과시드니에서기념예배를드릴예정이다. 양명득목사는“호주나한국교회의젊은목회자와청년들이호주선교사들에대해거의알지못한다”며“당시선교사들이꼼꼼하게기록한일기와자료, 편지등이상당수남아있지만거의번역이안된상태”라며아쉬움을나타냈다. 130주년 행사가 과거를 기념하는 것을넘어서오늘날현대시대의선교에맞춰 발전하기 위해서는무엇보다옛선교기록들에대한복원과연구, 강의가이뤄져야한다는당부도잊지않았다. 양목사는“선교사들이복음을사람들과어떻게나누었는지, 누구와나누었는지, 그들의삶과신앙은어떤모습이었는지는시대를불문하고연속적으로이어져야하는중요한가치”라고강조했다. 호주연합교회가한국에파송한127번째마지막선교사이기도한양 목사는한국과호주, 양국의교회가선교동역자를서로파송하는날이왔으면한다는바람을전했다. 그는“선교사가맡은지역에서선교활동을하지만이는실질적으로양국가를이어주는중요한다리역할을한다”며“해외교회와의동역을통해서로의사역과현안을모니터링하며건강한교회로자라나게끔돕는좋은파트너로서역할했으면좋겠다”고말했다.

[북인사이트]“생계걱정, 미래걱정하는 청년들…‘소명’을 만나라”

올해도 고용 한파가 개선될 여지를 보이지 않고 있다. 대한민국 청년 취업문제의 심각성을 인지한 정부는 올해 최대 과제를 일자리 늘리기와 실업문제 해결로 내세웠지만 상황은 더 악화됐다. 지난 13일 통계청 발표자료에는 올해 1월 실업자 수가 무려 122만 명이다. 19년 만에 최대치로 나타난 수치다. 특히 청년 실업률은 8.9%로 3년 만에 가장 높은 수치를 보이고 있다. 취업을 준비하는 이른바 ‘취준생’을 포함하면 체감 실업률은 23%를 넘을 것으로 진단됐다. 반복되는 구직 실패로 인해 밖으로 나가지 않고 은둔하며 살아가는 이른바 ‘은둔형 청년들’도 증가하고 있다. 지난해 기준 29만 명을 기록하며 역대 최고치를 보였다. 이들은 직장이나 학교에 가지 않고, 가족 아닌 사람과는 교류도 하지 않으며 6개월 이상 집에만 머무는 사람들이다. 통계청이 매년 5월 15~29세 청년층 미취업자를 대상으로 조사한 결과 “집 등에서 그냥 시간을 보낸다”라고 답한 것을 토대로 했다. 취업은 했지만 오래지 않아 그만두는 사례도 잦다. ‘일단 취업부터 하자’는 마음이 앞서 취업을 했지만 대우나 근무 여건 등에 대한 불만 때문이다. 첫 직장에서 꾸준히 근무하는 직장인이 20%를 미치지 못한다는 한 구직사이트의 설문조사결과가 이를 방증한다. 크리스천 청년들도 이러한 취업 문제에 예외는 아니다. 최근 한국대학생선교회 미래사역연구소에서 발표한 ‘크리스천 대학생 취업의식 조사’ 결과에 따르면 설문조사에 참여한 졸업을 앞둔 CCC 소속 대학생 891명 중 약 70%는 취업 때문에 스트레스를 받는다고 응답한 것으로 나타났다. 하나님이 주신 나만의 소명…발견 아닌 이해가 먼저 기독청년 사회적 기업가들의 신앙공동체이자 공감의 장인 ‘심센터(SEAM Center)’는 책 <소심청 ▲도현명 외 심센터 지음<소심청년, 소명을 말하다>ⓒ데일리굿뉴스 년, 소명을 만나다>에서 이처럼 진로와 직업 결정에 답답해하는 크리스천 청년들을 위한 본질적인 해답을 제시하려고 한다. 센터장 도현명 임펙트스퀘어 대표는 ‘소명’을 먼저 이해하는 것이 진로결정 뿐 아니라 ‘나는 왜 사는가’ ‘나는 누구인가’에 대한 삶의 고민을 해결하는 첫 단계임을 조언한다. 저자 도 대표는 청년들에게 “우리에게는 소명이 필요하다”고 말한다. 하나님이 자신을 부르신 데 분명한 목적이 있음을 신뢰하고 깨닫는 데서 모든 문제의 해결이 시작된다는 것이다. 그렇다면 그가 말하는 ‘소명’이란 무엇일까. 저자는 소명을 포괄적인 의미에서 ‘하나님과의 관계를 회복하는 일’이라고 정의했다. 구체적으로는 하나님과 나와의 관계 회복할 뿐 아니라, 우리를 통해 다른 사람들도 하나님께 돌아오는 회복까지 내포돼 있다고 했다. 크리스천 청년들에게 진로를 결정하는 데 있어 어떤 일이나 성취, 사물이 아닌 사람과 영혼의 회복에 중심을 둘 것을 권면하는 것이다. 이런 관점에서 볼 때 소명은 직업이 아니라는 것이 저자의 주장이다. 도 대표는 소명을 직업이나 진로라고 생각하고 있는 이들에게 “소명은 청년들이 일반적으로 이야기하는 수준보다 훨씬 더 삶 전체를 관통한다”며 “직업은 삶의 일부를 차지하고 있기에 소명이라고 할 수 없다”라고 단언했다. 그렇다고 이 책이 소명에 대한 개론서인 것은 아니다. 청년들의 실제적인 고민을 가까이에서 접한 도 대표는 자신이 먼저 소명을 발견하고 삶의 터닝포인트를 맞은 이야기와, 또 다른 분야에서 자신만의 소명대로 살고 있는 다양한 이들의 사례를 통해 청년들을 위로하는 공감서이자 길잡이다. 책에는 ‘교회사역자 아니냐’는 이야기까지 들을 만큼 교회에 헌신하면서도 1년이 넘도록 취업이 되지않아 갈등을 겪은 청년 이야기, 운영하던 사업이 파산 직전에 놓이며 왜 사업을 시작했는지, 어떤 역할을 해야 하는지에 대한 고민을 하나님으로부터 해결 받은 대표 이야기 등 다양한 사례가 담겼다. 소명의 자리는 긍휼이 필요한 모든 영역 특별히 저자는 ‘회복’, ‘영혼’, ‘사람’이라는 단어로 인해 기독교 전임 사역이나, 봉사, 구호단체, 목회 등 흔히 말하는 선한 영역에 한정 지어 진로를 생각할 필요는 없다고 했다. 즉 비즈니스, 교육, 환경, 장애인, 농업, 미디어, 요식업, 투자 등 전 분야에 걸쳐 자신의 소명을 발견할 수 있다는 것이다. 그는 “세상 모든 부분에 회복이 필요하지 않은 영역은 없다. 삶의 모든 영역에 회복과 긍휼함이 필요하다”면서 “자신이 긍휼의 영역에 있는지, 그 속에서 나와 내가 속한 공동체에 진정한 성장과 회복의 열매가 있는지를 점검하며 그 곳이 소명의 자리인지를 확인할 수 있다”라고 부연했다. 소명을 발견하고 이 길을 따르더라도 현실적으로 가로막는 장애물들은 많이 존재한다. 이에 대해 저자는 “하나님과 함께하는 것이 우리 인생의 성공임을 기억해야 한다”면서 “우리의 중심을 보시는 하나님은 우리가 때로 넘어지더라도 실패로 보시지 않는다. 하나님과 동행하며 소명의 여정에서 노력한다면, 우리를 자유함, 사랑, 그리고 강도 만난 자의 이웃이 되도록 반드시 이끌어 줄 것”이라고 격려했다. 한편 저자 도 대표는 일명 ’비즈니스 선교사‘다. 그는 2008년 ㈜임펙트스퀘어를 설립하고 다른 사회적 기업을 도와 컨설팅 하며 소셜벤처들의 성장을 돕는 일명 ’엑셀러레이터‘ 역할에 집중하고 있다. 2016년부터는 임팩트스퀘어 산하에 ‘심센터(SEAM Center: Social Entrepreneurship And Mission)’를 조직해 기독교 신앙을 기반으로 청년들을 위한 다양한 교육 및 지원 프로그램을 실시하고 있다.

목회정보
구원의 두 가지 조건
[다니엘 8:1-8:14]
1  나 다니엘에게 처음에 나타난 환상 후 벨사살 왕 제삼년에 다시 한 환상이 나타나니라2  내가 환상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람 지방 수산 성에 있었고 내가 환상을 보기는 을래 강변에서이니라3  내가 눈을 들어 본즉 강 가에 두 뿔 가진 숫양이 섰는데 그 두 뿔이 다 길었으며 그 중 한 뿔은 다른 뿔보다 길었고 그 긴 것은 나중에 난 것이더라4  내가 본즉 그 숫양이 서쪽과 북쪽과 남쪽을 향하여 받으나 그것을 당할 짐승이 하나도 없고 그 손에서 구할 자가 없으므로 그것이 원하는 대로 행하고 강하여졌더라5  ○내가 생각할 때에 한 숫염소가 서쪽에서부터 와서 온 지면에 두루 다니되 땅에 닿지 아니하며 그 염소의 두 눈 사이에는 현저한 뿔이 있더라6  그것이 두 뿔 가진 숫양 곧 내가 본 바 강 가에 섰던 양에게로 나아가되 분노한 힘으로 그것에게로 달려가더니7  내가 본즉 그것이 숫양에게로 가까이 나아가서는 더욱 성내어 그 숫양을 쳐서 그 두 뿔을 꺾으나 숫양에게는 그것을 대적할 힘이 없으므로 그것이 숫양을 땅에 엎드러뜨리고 짓밟았으나 숫양을 그 손에서 벗어나게 할 자가 없었더라8  숫염소가 스스로 심히 강대하여 가더니 강성할 때에 그 큰 뿔이 꺾이고 그 대신에 현저한 뿔 넷이 하늘 사방을 향하여 났더라9  ○그 중 한 뿔에서 또 작은 뿔 하나가 나서 남쪽과 동쪽과 또 영화로운 땅을 향하여 심히 커지더니10  그것이 하늘 군대에 미칠 만큼 커져서 그 군대와 별들 중의 몇을 땅에 떨어뜨리고 그것들을 짓밟고11  또 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 그에게 매일 드리는 제사를 없애 버렸고 그의 성소를 헐었으며12  그의 악으로 말미암아 백성이 매일 드리는 제사가 넘긴 바 되었고 그것이 또 진리를 땅에 던지며 자의로 행하여 형통하였더라13  내가 들은즉 한 거룩한 이가 말하더니 다른 거룩한 이가 그 말하는 이에게 묻되 환상에 나타난 바 매일 드리는 제사와 망하게 하는 죄악에 대한 일과 성소와 백성이 내준 바 되며 짓밟힐 일이 어느 때까지 이를꼬 하매14  그가 내게 이르되 이천삼백 주야까지니 그 때에 성소가 정결하게 되리라 하였느니라
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