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뉴스
위드 코로나 시대, 예배가 생명이다

종교개혁 500년, 그리고 4년이 지난 지금 교회의 모습은 어떨까. 코로나19 사태로 예배가 위축되고 성도들의 신앙에도 적신호가 켜졌다. 눈 앞으로 다가온 위드 코로나 시대 한국교회의 예배 회복이 시급하다. 이에 GOODTV는 예배 회복의 경종을 울리기 위한 캠페인 '예배가 생명입니다'를 전개한다. 위클리굿뉴스 창간 4주년을 기해 한국교회의 현주소를 살펴보고 예배 회복 방안을 모색해봤다. 코로나 장기화로 '예배 회복' 시급한 과제로 참된 예배만이 회복의 길 위드 코로나 시대다. 단계적 일상회복이 시작되면서 예배 수용인원이 크게 늘었다. 현장예배가 본격 재개되기 시작한 것이다. 다시 예배와 소모임 등 각종 사역을 리셋(Reset)해야 하는 상황에서 교회가 해야 할 예배와 사역의 본질이 무엇인지를 돌아봐야 한다는 목소리가 나오고 있다. 지난 1년 9개월, 우리 일상을 송두리째 바꿔 놓은 코로나 사태는 한국교회에도 적잖은 변화를 가져왔다. 코로나19로 교회가 가장 직접적인 영향을 받은 것은 예배다. 예배 형태는 물론 예배에 대한 성도들의 인식도 달라졌다. 온라인 예배 등이 돌파구가 됐지만 대면 예배에 제한을 받으면서 영적 침체를 호소하는 성도들은 계속 늘고 있다. 경기도 부천의 한 교회 성도 A 씨(34)는 "장기간 비대면으로 예배드리다보니 예배에 대한 마음이 이전과 달라진 것은 사실"이라며 "신앙 생활에도 소홀해짐을 느낀다"고 말했다.서울 중구 기독청년 B씨(26)도 "교회 안 가는 시간이 길어지니까 주일에 개인시간을 갖는 게 익숙해졌다"며 "나중에 예배가 회복돼도 교회에 예전처럼 나갈지 잘 모르겠다"고 했다. 예배 자체를 드리지 못하는 초유의 상황 속에 교회가 선택할 수 있었던 유일한 대안은 '온라인 예배'였다. 이제는 성전에 모이기 보다 각자 자리에서 온라인으로 예배와 교제를 이어가는 모습이 더욱 익숙해진 현실이다. 문제는 이런 상황이 장기화함에 따라 예배의 중요성에 대한 성도들의 인식이 약화하고 있다는 점이다. 지난 8월 대한예수교장로회 통합총회와 목회데이터연구소, 한국기독교언론포럼이 통합총회 소속 성도 1,000명을 대상으로 설문조사한 결과, 한국 성도 10명 중 7명이 '굳이 현장예배를 드리지 않아도 된다'고 답했다. '주일예배는 반드시 교회에서 드려야 하냐'는 질문에 '그렇다'고 답한 비율은 27.8%에 그쳤다. 교계 지도자들은 코로나19 상황이 길어질수록 성도들의 영적 침체 현상은 두드러질 것이며, 이를 막기 위한 가장 시급한 과제는 예배 회복이라고 입을 모았다. 여의도순복음교회 이영훈 위임목사는 “한국교회에 당장 시급한 것은 예배의 회복"이라며 “이와 함께 기본으로 돌아가 지금부터 기도 성령 전도운동의 활성화에 집중해야 한다”고 강조했다. 이 목사는 또 "절대 긍정의 믿음을 가지고 신앙 회복과 한국교회 부흥을 위해 모두가 힘써야 한다”고 덧붙였다. 흩어졌던 한국교회, 다시 모이길 힘써야 위드 코로나 시대, 이제는 흩어지기 보단 다시 모이길 힘써야 한다는 목소리도 높다. 예배를 살리고 무너진 교회공동체를 다시 일으켜야 할 때라는 것이다. 포도나무교회 여주봉 목사는 “미국 베이커 출판사의 성경 백과사전을 보면 교회 본질의 핵심은 모이는 데 있다고 기술돼 있다”면서 “공적 예배는 어떤 경우에도 타협될 수 없다. 위드코로나 시대, 한국교회 성도들이 더욱 적극적으로 모이기에 힘써야 한다”고 강조했다. 여 목사는 이어 "신앙의 본질은 하나님을 알고 사랑하는 것이며, 그것을 위해 우리는 하나님의 얼굴을 구하는 삶을 살아야 한다"면서 "하나님의 목적과 길을 알기 위해 하나님을 찾아야 한다. 예배를 통해 하나님을 구하고 만나는 것이 핵심"이라고 말했다. 다만 현장예배의 중요성을 놓치지 않되, 가나안 성도나 불신자 등 복음의 사각지대에 놓인 이들을 위해 다양한 예배 형태가 병행돼야 한다는 의견도 있다. 교회에 대한 소속감을 갖고 신앙생활을 영위할 수 있도록 돕는 등 온라인 공간을 선교지로 유용하게 활용해온 경험이 한국교회에 있다. 정재영 실천신학대학원대학교 교수는 “온라인 예배가 아예 믿지 않는 이들이나 교회를 떠난 성도들을 품는 최후의 보루 역할도 하고 있다”며 “온라인 예배의 순기능과 새로운 환경 변화를 고려할 때 온·오프라인 예배 병행은 앞으로도 불가피할 것”이라고 진단했다. 이어 정 교수는 "어느 설문조사 상에서 코로나19 종식 이후 교회가 강화해야 할 부분으로 목회자들은 '주일 현장 예배'를 1순위를 꼽은 반면 일반 성도들은 '온라인 시스템 구축과 콘텐츠 개발'을 지목했다"며 "예배에 대한 목회자와 성도들의 인식 차이가 존재한다는 것을 알 수 있는 대목이다. 이를 한국교회가 어떻게 받아들일 것인지 진지한 고민이 필요하다"고 말했다. '예배 본질' 회복이 선행돼야 모이기에 앞서 '예배의 본질'에 대한 고민이 선행돼야 한다는 게 목회자들의 공통된 제언이다. '예배가 왜 중요'하며, '예배가 무엇인지', '어떻게 예배하는 것이 바른 것인지' 먼저 깨닫는 것이 중요하다는 것. 교계에서는 '예배의 본질 회복'에서 교회가 나아가야할 방향성을 찾아야 한다는 목소리가 형성되고 있다. 예배 본질은 오직 하나님께 영광 돌리는 데 있다. 웨이처치 송준기 목사는 “변화에 대처하는 가장 이상적인 방법은 본질에 집중하는 것”이라며 “‘예배 형식을 바꿔야 한다. 이것 때문에 불안하다’라는 것은 예배의 본질적인 요소 대한 확신이 없다는 것을 방증한다”고 설명했다. 그러면서 “예배에 대해 모두가 근본적인 질문을 던지고 있는 이때에 교회 공동체가 성경의 가르침 속에서 예배의 본질을 재발견하고 본질에 대한 확신을 공유하면서 예배를 회복하는 것이 무엇보다 먼저”라고 덧붙였다. 상황 변화에 따라 예배를 대하는 우리의 자세가 변한 건 아닌지 점검해볼 필요성도 제기됐다. 경동교회 박종화 원로목사는 “지금의 상황은 우리가 만든 게 아니라 인간의 능력을 넘어선 초월적 상황”이라며 “어느 상황에서도 우리는 예배를 드려야 한다는 게 중요하다. 상황이 우리를 결정해주는 게 아니라 상황이 다름에도 불구하고 예배는 반드시 지켜야 한다. 문제는 상황에 따른 우리의 태도”라고 강조했다. 예배가 회복돼야 한다는 데는 모두가 이견이 없다. 지금의 상황에서 한국교회는 하나님께서 기뻐하시는 예배, 열납하시는 예배를 드리고 있는지 점검해야 한다. 형식적인 예배를 드리고 있다면 새롭게 거듭나야 할 마지노선이 지금이라는 목소리도 나온다. 신나는교회 이정기 목사는 "예배는 나를 위한 것이 아니라 하나님을 위해 있는 것"이라며 "참된 예배를 통해 말씀을 통한 깨달음과 은혜, 위로와 치유, 세상과 맞서 싸울 수 있는 영적 힘을 얻을 수 있다. 하나님이 영광받으실 예배를 회복해야 한다. 한국교회의 미래가 여기에 달려있다"고 강조했다.

종교개혁 504주년…신앙본질 회복 시급

오늘날 기독교인들에게 ‘신앙이 무엇인지’를 물어보면, 주저하지 않고 답할 수 있는 경우는 드물다. 종교개혁자 마르틴 루터는 “자신이 무엇을 믿고 있는지 말로 표현하지 못한다면 신앙은 허공에 빙빙 도는 것에 불과하다”고 했다. 종교개혁 504주년을 맞아 개인 신앙을 점검하고 교회를 개혁해야 한다는 목소리가 다시금 나오고 있다. 16세기 유럽 종교개혁의 ‘교회개혁’은 앞을 향해 나아가는 동시에 “근원으로(Ad Fontes) 돌아가자”는 신앙운동이었다. ‘오직 믿음’, ‘오직 은혜’, ‘오직 성경’은 504년 전 루터가 타락한 중세 교권주의에 맞서 주창한 개혁의 원칙들이다. 이 원칙들은 교회의 핵심 가치로 이어져 오고 있다. 안타깝게도 오늘날 한국교회는 종교개혁의 정신을 잇지 못하고 있다는 자조 섞인 지적이 나온다. 교계 지도자들은 “교회가 세상의 지탄을 받기에 이르렀다”며 “변화와 개혁을 이뤄내지 못하면 큰 위기에 직면할 것”이라고 입을 모은다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 장기화하면서 성도들의 신앙생활에도 적신호가 켜지며 한국교회 위기는 더욱 심해지고 있다. 최근 대한예수교장로회 통합총회가 전국 개신교인 1,000명을 대상으로 ‘코로나19 이후 신앙의 질적 변화’에 대해 조사한 결과, 30%가 신앙이 ‘약해진 것 같다’고 답했다. 반대로 ‘깊어진 것 같다'는 응답은 18%에 그쳤다. 이런 현실을 극복하기 위해선 “본질로 돌아가야 한다”고 전문가들은 한 목소리를 낸다. 손봉호 서울대 명예교수는 한 포럼에서 “종교개혁의 핵심은 성경의 권위 회복으로 한국교회가 신앙의 본질을 회복하는 게 관건”이라며 “하나님 중심, 성경 중심의 말씀 회복, 즉 ‘오직 성경’의 종교개혁 정신에 충실해야 한다”고 강조했다. 한국교회가 코로나 사태를 딛고 거듭나기 위해서는 ‘종교개혁의 정신’을 되찾아야 한다는 목소리도 높다. 한국교회언론회는 “한국교회가 새롭게 나아가려면 종교개혁의 정신을 따라 하나님의 말씀과 권능을 믿고, 성령의 감동과 능력을 경험해야 한다”며 “오직 성경을 중심으로 믿음의 실천을 통해 하나님 앞에서 영광의 날들을 만들어 가야 한다”고 밝혔다. 500여 년 전 마틴 루터를 비롯한 개혁가들은 “(개혁된) 교회는 항상 개혁돼야 한다”고 부르짖었다. 개혁을 멈춘 교회, 자기 깨어짐과 갱신의 역동성을 잃어버린 교회는 더 이상 교회가 아니라는 선언이다. 한국장로교총연합회 대표회장 김종준 목사는 “개혁운동을 한 마디로 정의하면 성경 말씀에 의한 기독교의 본질을 회복하고 믿음의 근본으로 돌아가는 것”이라며 “이와 같은 종교개혁 정신 실천이 오늘날 한국교회에도 꼭 필요하다”고 당부했다. 이어 “504년 전 루터의 종교개혁은 예수 그리스도가 보여주신 모범을 따라 제자리로 돌아갈 것을 요청하는 것이었다”며 “지금의 위기를 극복하기 위해서는 갖가지 참상들을 바로잡고 오직 그리스도만을 주인으로 모시면서 이 땅에 하나님의 정의와 평화를 실현하는 교회로 개혁돼야 한다”고 강조했다.

목회정보
빛과 어둠
[요한복음 12:1-12:36]
1  유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라2  거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라3  마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라4  제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되5  이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니6  이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라7  예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라8  가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라9  ○유대인의 큰 무리가 예수께서 여기 계신 줄을 알고 오니 이는 예수만 보기 위함이 아니요 죽은 자 가운데서 살리신 나사로도 보려 함이러라10  대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의하니11  나사로 때문에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라12  ○그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고13  종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라14  예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니15  이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라16  제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라17  나사로를 무덤에서 불러내어 죽은 자 가운데서 살리실 때에 함께 있던 무리가 증언한지라18  이에 무리가 예수를 맞음은 이 표적 행하심을 들었음이러라19  바리새인들이 서로 말하되 볼지어다 너희 하는 일이 쓸 데 없다 보라 온 세상이 그를 따르는도다 하니라20  ○명절에 예배하러 올라온 사람 중에 헬라인 몇이 있는데21  그들이 갈릴리 벳새다 사람 빌립에게 가서 청하여 이르되 선생이여 우리가 예수를 뵈옵고자 하나이다 하니22  빌립이 안드레에게 가서 말하고 안드레와 빌립이 예수께 가서 여쭈니23  예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다24  내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라25  자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라26  사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라27  지금 내 마음이 괴로우니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다28  아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 이르되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또다시 영광스럽게 하리라 하시니29  곁에 서서 들은 무리는 천둥이 울었다고도 하며 또 어떤 이들은 천사가 그에게 말하였다고도 하니30  예수께서 대답하여 이르시되 이 소리가 난 것은 나를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것이니라31  이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라32  내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니33  이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라34  이에 무리가 대답하되 우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인자가 들려야 하리라 하느냐 이 인자는 누구냐35  예수께서 이르시되 아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어둠에 붙잡히지 않게 하라 어둠에 다니는 자는 그 가는 곳을 알지 못하느니라36  너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 ○예수께서 이 말씀을 하시고 그들을 떠나가서 숨으시니라
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